La construcción elegíaca en la pintura y la literatura europea
Erwin Panosfsky en su texto el significado de las artes visuales, hace una demostración filológica y gramatical mediante un análisis iconológico, desde la pintura y la literatura, dando los diferentes sentidos que tuvo la frase: «Et in Arcadia ego» en donde demuestra, que la versión original de su sentido, se ha modificado por contextos sociales, la simbología y semiología, dando como resultado interpretaciones ·
«deprimentes y melancólicas por un lado , confortantes y aliviadoras del otro o una fusión romántica entre ambas»·
Panofsky advierte la degeneración de un concepto clásico de vital importancia para la concepción semiológica, iconográfica, filológica, de las obras del arte, y de la filosofía. Considera que, aunque existen oposiciones entre lo melancólico y lo reconfortante en las diferentes posturas y sus intermedios por ejemplo en el caso de sus dos biografías, el ideal mayor estético en el caso de «et in arcadia ego», es buscar su concepto en elegíaco original.
El camino que trazo Panofsky definiendo las bases del método iconológico, iconográfico en este caso se ve reflejado en la construcción narrativa desde fuentes primarias, fuentes secundarias, el análisis de imágenes, el corpus, el contexto y su propuesta individual sobre los hechos sociales-históricos que influenciaron a Pussin.
Claude Lévi-Strauss en 1984 apoya firmemente el trabajo de Panofsky y ademas insinúa que no solamente son las condiciones sociales históricas lo que hace que Pussin tome la decisión de construir un nuevo cuadro sino que le da una mayor jerarquía a la influencia de Giovanni Bautista Ciprianni , definir y concluir que dos cuadros en el transcurso de 6 años es un trabajo de investigación plástica experimental y científica. Poussin no podría saber con exactitud como iba a terminar su trabajo en curso, intuía un camino que se clarificaba mediante el hacer, el arte es mas transicional que procesos definitivos y exactos.
LIBRETA DE BOCETOS 